تاریخ اسلام

توضیحات

مقدمه:
تاريخ زندگي پيشوايان (ع) عبارت است از اقتدار خط مكتب رسالت به اين منظور كه ادامة رهبري اسلام را در بناي امت مجسم سازد. پس از گذرگاه اين حقيقت عمل پيشوايان را مطالعه مي كنيم كه پس از وفات پيامبر بزرگوار (ص) پشتيباني از آينده دعوت را صورت تحقق بخشيده اند. رسول اكرم (ص) در برنامه ي عملي خود براي دگرگون سازي اجتماع در مدتي كوتاه گامهاي شگفت انگيز برداشت و برنامه چنين بود كه پس از درگذشت آن بزرگوار پيشوايان مي بايست راه درازي را كه براي تحقق بخشيدن به برنامه او ضرورت داشت مي پيمودند راه و دگرگون كردن اجتماع به طوري كه همه جا را فرا گيرد كاري نبود كه در مدتي كوتاه و به آساني صورت پذيرد بلكه راهي بود دراز و فاصله هاي عظيم و معنوي ميان جاهليت و اسلام برقرار بود.
از اين رو بود كه عمل پيشوايان (ع) براي كامل كردن طريق مزبور صورت گرفت تا هدفهاي اسلام كه پيغمبر (ص) در پي آن بود تحقق پذيرد و در نتيجه همه آثار گذشته را كه از جاهليت بر جاي مانده بود از ميان ببرد و ريشه هاي آن از بن بركنده شود و بناي يك امت جديد در سطح ضروريات دعوت و مسئوليت هاي آن پي ريزي شود به زودي بحث ما روشهاي عملي گوناگون را كه پيشوايان (ع) به آن دست زدند روشن مي سازد و اين كار با تحقيق زندگاني همه ي پيشوايان (ع) و تاريخ آنان صورت خواهد گرفت و بايد اين كار بر اساس توجه كلي عملي گردد نه با نظر جزئي. به اين توضيح كه بايد پيشوايان را به منزله ي كل پيوسته و مرتبط با يكديگر در نظر بگيريم. در بررسي اين مجموعه كه با كشف مظاهر عمومي و هدفهاي مشترك و تركيب اصلي آن پيوند بين خطوط آنها را بدست مي آوريم و مي فهميم كه بين گامهاي آنان چه رابطه اي موجود بوده است و در پايان نقشي را بدست ميآوريم كه آنان همه از زندگاني مسلمانان بر عهده گرفته بودند . بطوري كه پيشوايان همه در مجموع يك واحد را تشكيل مي داده اند. واحدي كه اجزاي آن به يكديگر پيوسته بوده است و هر جزء از اين واحد با جزء ديگر در يك نقش و مكمل آن است. بي آنكه در بررسي اجزاء و در تجزيه كار هر يك بررسي كنيم مي بينيم كه در مرحلة نخستين در سلوك و رفتار امامان (ع) تباين كرده اند و نقشي بر عهده داشته اند تناقض به نظر مي رسد.
خلاصه اگر در تاريخ هر يك جداگانه نظر بيفكنيم بلكه همه را با نظري كلي مشاهده كنيم مي بينيم همة آنان كلاً مجموعه اي بهم پيوسته اند و همه مجموعاً يك واحد را تشكيل مي دهند كه همة اجزاي آن دقيقاً با يكديگر مربط است و نقش هر يك نقش آن ديگري را تكميل مي كنند خلاصه اگر چه ظاهراً بين روش آنان تباين و تضاد وجود دارد اما همه يك نقش را ايفا كرده اند. به عبارت ديگر وقتي بكوشيم خصوصيات عمومي و وظيفه ي مشترك آنان را به عنوان كل بدست آوريم. همه تناقضات و اختلافات حل مي شود چه همه ي خصوصيات و دورانهاي مشترك در اين سطح تعبيرهاي گوناگون است. كه از يك حقيقت بعمل آمده است و اختلافات تعبير متوقف بر اختلاف شرايط و اوضاع اجتماعي است كه هر امام در آن شرايط و اوضاع بسر مي برده است. و قضية اسلام در عصر نو جريان داشته است و طبعاً با شرايط و اوضاعي كه مكتب در عهد امام ديگر با آن مواجه بوده است تفاوت داشته است.

امام علـي (ع)
ولادت اميرالمؤمنين عليه السلام

علي بن ابيطالب (ع) چهارمين پسر حضرت ابيطالب يعني بعد از طالب و بعد از عقيل و بعد از جعفر سه برادرش در حدود سي سال پس از واقعة فيل در مكة معظمه از مادري بزرگوار و با شخصيت و نامدار در تاريخ اسلام بنام فاطمه دختر اسدبن هاشم بن عبد مناف تولد يافت. علي (ع) در خانة پدرش ابيطالب و مادرش فاطمه بنت اسد به حدود شش سالگي رسيد در اين تاريخ كه سن رسول خدا چيزي از سي سال گذشته بود پيش آمدي شد يعني در مكه قحطي و گرسنگي و گراني پيش آمد و خدا وسيله اي درست كرد براي هفت سال بعد و چنانكه بچه ها را در حدود شش يا هفت سالگي به مكتب مي فرستند خدا هم فكر مكتب علي را از حالا داشت و چون گرسنگي پيش آمد رسول خدا با عموي خود عباس آمدند حضور ابيطالب و پيشنهاد كردند كه چون شما در مضيقة زندگي هستيد اجازه دهيد ما هر كدام يكي از فرزندان شما را ببريم. ابوطالب گفت : عقيل را براي من بگذاريد و ديگر اختيار با شما است. عقيل در اين موقع 26 ساله بود، جعفر 16 ساله، و علي 6 ساله. جعفر 16 ساله را عباس برد و علي 6 ساله را رسول خدا و از اين تاريخ علي شد بچة پيغمبر و رفت به مكتبي كه خدا براي او فراهم ساخته بود و در حدود هفت سال با پيغمبر و در خانة رسول خدا زندگي كرد تا بعثت رسول خدا پيش آمد. و حضرت علي نيز مي گفت كه من پيش از آنكه احدي از امت خدا پرستش كند هفت سال خدا را پرستش كرده ام و نيز مي گفت كه هفت سال بود كه آواز فرشته را مي شنيدم و روشني را مي ديدم و هنوز رسول خدا مبعوث نگشته بود و خاموش بود و اذن تبليغ نيافته بود.